国学产生的时代背景

近代以来，所谓“国学”一词，有学者认为源自日本，江户时代（1603年～1867年）中期日本思想界一部分人，如荷田春满等提倡对日本的古代典籍进行研究，以探明本土固有的文化，遂有“国学”之称。

19世纪末20世纪初，在“欧风美雨”和“船坚利炮”的挟迫下，随着中西文化冲突的一步步加剧，中国文化更处于劣势，中国面临亡国灭种的危机，在此时代背景下，为了保国保种，以章太炎为代表的国粹派提出“保存国学”、“振兴国学”的口号。

光绪三十年(1904)，邓实(秋枚)、黄节(晦闻)、刘师培(光汉)、章太炎等发起，成立了国学保存会，开设国粹学堂，编印《国粹学报》。等发起组织的。国学保存会藏书楼经过两年多的精心筹备，于光绪三十二年（1906）十月初四日举行开楼典礼。次日即开放阅览。当天出席开楼典礼的有黄节、邓实、高天梅、马和等人。

国学保存会藏书楼的宗旨是:“庋藏古今载籍，搜罗秘要图书，分别部目，以供本会会员及会外好学之士观览。”

“五四”运动期间，陈独秀等发起新文化运动，将中国的落后挨打归罪于二千年来的封建制度，归罪于以孔子和四书五经，提出“打倒孔家店”等激进口号。但胡适等人在运动后期则针对性地提出“整理国故”口号，主张“研究问题、输入学理、整理国故、再造文明”的口号，力图从中国传统文化中寻出中西文明的有机结合点，为中国的新生寻找出路。

1922年北京大学成立国学门，1925年清华大学成立国学研究院。中国两所地位最高的现代大学，分别成立了国学专门研究机构，其影响不言自明。北大国学门聚集了一批学者，其中章太炎先生的弟子不少，负责人是吴承仕，也招收了学生。出版的刊物叫《国学季刊》，胡适写的发刊词。北大国学门存在了四年时间，1927年停办。

清华国学研究院有王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任四大导师，影响比北大国学门还大。后来的许多最著名的文史学者，如徐中舒、姜亮夫、王力、谢国桢、刘盼遂等，都是清华国学院毕业。清华国学院也存在了四年时间，1929年停办。（吴宓：真正的“国学大师”、“大师中的大师”）：《学衡》杂志：“昌明国粹，融化新知”。

1934年，章炳麟在苏州创办章氏国学讲习会，对国学做了总结性的讲解。章炳麟上述几次演讲经过记录整理，出版了《国故论衡》、《国学概论》、《章太炎国学演讲录》等书，在二三十年代影响很大。章炳麟所谓国学分为“小学”“经学”“史学”“诸子”“文学”五部分，由此可以看出他对国学范围的界定。此外，胡适、顾颉刚、钱穆等人也有关于“国学”“国故”“国粹”的种种论述。 自 “西学东渐”之风后，为了区别开“西学”与“中国之学”，便产生了现“中国传统思想文化学术”这个国学概念。

1949年新中国成立后，随着批判胡适买办哲学和资产阶级唯心史观，以及历次的文艺批判运动，“国学”作为一个口号或名词已基本消失。只是到上个世纪八十年代后，随着“爱我中华”之风日炽和“中国崛起”口号之响起，尤其是“孔子学院”在海外的遍布和祭孔大典在国内的连续上演，“国学”又在海内外以前所未有的热度火起来。