子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。”主
子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”知
子之燕居,申申如也,夭夭如也。古
子曰:“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公!”斋
子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”主
子曰:“自行速修以上,吾未尝无诲焉。”知
子曰:“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。”古
子食于有丧者之侧,未尝饱也。斋
子于是日哭,则不歌。主
子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”知
子路曰:“子行三军,则谁与?”古
子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。”斋
子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”主
子之所慎:斋,战,疾。知
子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰:“不图为乐之至于斯也!”古
冉有曰:“夫子为卫君乎?”子贡曰:“诺,吾将问之入,曰:“伯夷,叔齐何人也?”曰:“古之贤人也。”曰:“怨乎?”曰:“求仁而得仁,又何怨?”出,曰:“夫子不为也。”知
子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”斋
子曰:“加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣。”主
子所雅言?《诗》、《书》、执礼,皆雅言也。知
叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”斋
子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”主
子不语怪、力、乱、神。知
子曰:“三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。”古
子曰:“天生德于予,桓魋其如予何!”斋
子曰:“二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者,是丘也。”主
子以四教:文,行,忠,信。知
子曰:“圣人,吾不得而见之矣;得见君子者,斯可矣。”古
子曰:“善人,吾不得而见之矣;得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒乎。”主
子钓而不纲,弋不射宿。知
子曰:“盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之;知之次也。”斋
互乡难与言,童子见,门人惑。子曰:“与其进也,不与其退也,唯何甚?人洁己以进,与其洁也,不保其往也。”知
子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”古
陈司败问:“昭公知礼乎?”孔子曰:“知礼。”斋
孔子退,揖巫马期而进之,曰:“吾闻君子不党,君子亦党乎?君取于吴为同姓,谓之吴孟子。君而知礼,孰不知礼?”知
巫马期以告。子曰:“丘也幸,苟有过,人必知之。”古
子与人歌而善,必使反之,而后和之。斋
子曰:“文,莫吾犹人也,躬行君子,则吾未之有得。”主
子曰:“若圣与仁,则吾岂敢。抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。”公西华曰:“正唯弟子不能学也。”古
子疾病,子路请祷。子曰:“有诸?”子路对曰:“有之。诔曰:‘祷尔于上下神祇。 ’”子曰:“丘之祷久矣。”主
子曰:“奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。”知
子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”古
子温而厉,威而不猛,恭而安。