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道德经第八十章

本文导读:第八十章[原文]小国寡民①。使②有什伯之器③而不用;使民重死④而不远徙⑤;虽有舟舆⑥,无所乘之;虽有甲兵⑦,无所陈之⑧。使人复结绳⑨
第八十章 
[原文]
 
小国寡民①。使②有什伯之器③而不用;使民重死④而不远徙⑤;虽有舟舆⑥,无所乘之;虽有甲兵⑦,无所陈之⑧。使人复结绳⑨而用之。至治之极。甘美食,美其服,安其居,乐其俗⑩,邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。
 
[译文]
 
使国家变小,使人民稀少。即使有各种各样的器具,却并不使用;使人民重视死亡,而不向远方迁徙;虽然有船只车辆,却不必每次坐它;虽然有武器装备,却没有地方去布阵打仗;使人民再回复到远古结绳记事的自然状态之中。国家治理得好极了,使人民吃得香甜,穿得漂亮、住得安适,过得快乐。国与国之间互相望得见,鸡犬的叫声都可以听得见,但人民从生到死,也不互相往来。
 
 
 
[注释]
 
1、小国寡民:小,使……变小,寡,使……变少。此句意为,使国家变小,使人民稀少。
 
2、使:即使。
 
3、什伯之器:各种各样的器具。什伯,意为极多,多种多样。
 
4、重死:看重死亡,即不轻易冒着生命危险去做事。
 
5、徙:迁移、远走。
 
6、舆:车子。
 
7、甲兵:武器装备。
 
8、陈:陈列。此句引申为布阵打仗。
 
9、结绳:文字产生以前,人们以绳记事。
 
10、甘其食,美其服,安其居,乐其俗:使人民吃得香甜,穿得漂亮,住得安适,过得习惯。
 
 
 
[延伸阅读1]王弼《道德经注》
 
小国寡民, 
国既小,民又寡,尚可使反古,况国大民众乎?故举小国而言也。 
 
使有什伯之器而不用, 
言使民虽有什伯之器,而无所用之,当何患不足也。 
 
使民重死而不远徙。 
使民不用,惟身是宝,不贪货赂,故各安其居,重死而不远徙也。 
 
虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之;使人复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。
无所欲求。
 
 
 
[延伸阅读2]苏辙《老子解》
 
小國寡民,
老子生於衰周,文勝俗弊,將以無為救之。故於其書之終,言其所志,願得小國寡民以試焉,而不可得爾。
 
使民有什伯之器而不用。
民各安其分,則小有村者,不求用於世。什伯之器,則財堪什夫伯夫之長者也。
 
雖有舟輿,無所乘之;雖有甲兵,無所陳之。使民復結繩而用之。
事少民朴,雖結繩足矣。 
 
甘其食,美其服,安其居,樂其俗。
內足而外無所慕,故以其所有為美,以其所處為樂,而不復求也。
 
鄰國相望,雞犬之音相聞,民至老死,不相往來。
民物繁夥而不相求,則彼此皆足故也。
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