瑞典诺贝尔奖得主汉内斯·阿尔文曾说:“人类要生存下去，必须回到25个世纪前，去汲取孔子的智慧”。
孔子晚而喜《易》，68岁学《易》，孔子曰：吾若五十始于《易》，加吾数年。若是，吾于《易》则彬彬矣，可见孔子研易之精深。
学习《周易》，年轻人，该早学，老年人亦勿恨晚，晚学比勿学好。当初，陈则彬始读风水师祖父的《易学》藏书，后以《易学辞典》为师，读《古今易学名家名作》，进而攻读《周易全书》、《洛书易数》等。逐步认识古人的易学，亦是日月学，一个“易”字正是日与月二个的联合体。5000年前夏朝的治国大纲中，把日月星辰的历数列入《九畴》之一，可见天时之重要。同时，听取和考察过《兰溪八卦村》、《杭州八卦田》的《授时图》等，加深对太极天时文化的认识。
学易为求知，为民须有智，坚持学易为民，运用“天人合一”理论，以“天地人”三合一的择吉法，为欧洲的西班牙、意大利、奥地利、南斯拉夫、乌克兰、南美、非洲、巴西、安哥拉等海外华裔、侨民和中国北京、上海、杭州、丽水、青田等地城乡民众、商人选日择吉，反馈良好。
运用“易书”理论，探索五术、民俗，以五行为中心，五行养生、五行建村，归纳、宣传《新解五行》，即金·是人类在生命、生存、生活、生产的基础设施上的劳动积累，也称人类的生产剩余价值；水·是生命之源；火·是万物生育的催化剂(最大的火，是天上火一太阳)；土·是万物之根基；木·树木森林既是天然氧吧又是天然绿色水库。五行好就是风水好。
树林中的“有氧气流”，就是风水之风，称风上风，最宜人类生存之风。树的叶、枝、根，将雨天的水汲进去，到晴天时，又从树的根部徐徐哺出来，称为根泉水，亦是风水之水，称水上水，最宜人类生活之水。
《风水》两个字都体现在树木身上，故“植树育林”是风水家的核心工作内容。进村做风水工作，首先要牢记:“无木不成村，写村先写木”的传统文化。以植树补风水，以绿水青山，改善环境，美化人居为宗旨，利用村边、屋边、路边、坟边、空地、荒山植树育林，积极发展，保护风水林，和谐人类与自然。
总结宣扬先贤风水家，建造风水林的宝贵经验，同时策划、指导，带头参加当今植树造林行列，为改造、山穷水尽、穷山恶水、水土流失、山洪暴发等灾害隐患而努力，为建绿色地球村而奋斗！陈则彬亲手所植多处风水林，已高过三层楼台、翠绿成荫，山青水秀，造福于民，初见成效，发挥风水效应。
在学易中，始终以世界文明源头的中国周易、太极、两仪、八卦、五行义理为主线，学习易家的自然辨证法与现代哲学家的社会矛盾辨证法，结合起来学，既能正确处理社会矛盾，又能深入理解“世事万物皆成对”，用阴阳、正反、是非的“两点论”，认识、分析、处理、化解风水中的吉凶矛盾，每日每时都有“吉星与凶星”，都有“宜事与忌事”的对立矛盾存在，根据“吉多凶少”或“凶多吉少”的实际，从实际出发，按主要矛盾及主要矛盾方面，判断日时、方位、水口、山脉、水流、形态、前后、左右、兼盘、分金等各类吉凶。为方便查察，特编著《择吉表典》，上中下三部，《天时部》、《地利部》、《人和部》约100多万文字手稿。
在学国学用国学，学哲学用哲学中，取得了成就，受到有关单位的支持和鼓励！
1985年1月中共青田县委、县政府评为县先进工作者称号。
1993年3月23日淅江省丽水地区(地域九个县)评为“全区《老龄工作创业奖之先进个人》”称号。
1999年3月22日，青田县关心下一代工作委员会，评为“《关心下一代工作先进个人》”称号。
2009年5月，受国际易学文化研究会、中国少林分会，在嵩山易学高级学术研讨会上，评为“《共和国优秀易学家》”。
2010年3月，受中国风水家协会，评为“《华夏英杰、风水名家》”称号。
2011年1月，受中国风水家协会，评为“《国家高级风水师》”职称。
2011年11月，受中国风水家协会，首届风水节组委会，评为“《共和国优秀风水家》”获“《中国十大风水家终身特殊贡献奖》”称号，又评为“《中国十大风水祖传世家》”。
2015年9月，风水文化节，易经文化节，授予“《共和国易经·风水文化使者》”。
2015年在庆祝时代名人成立十周年盛典暨国学名师与行业精英联盟共赢峰会上，评为“《优秀易学新锐人物》”。
先后入编：《易学名人集》、《华夏国学-易学人才智库大全》、《中国风水家》、《中国易经哲学家》等多部辞书。
