面向21世纪，人类充满着希望和挑战。2000年又正是朱子诞辰870年，也是逝世800周年和朱子学传入韩国710周年的纪念之年，2003年是朱子学引进高丽末期儒学家安珦诞辰760周年。为纪念朱子诞辰和逝世，自2000年10月7日到9日，在中国江西铅山县召开了“朱子诞辰870周年纪念国际学术研讨会”，自10月8日到10日，在上海华东师范大学召开了“朱熹诞辰870周年、逝世800周年纪念国际学术研讨会”，自10月12日到14日，在福建武夷山市举办了“朱子学与21世纪国际学术研讨会”。在7月7日韩国周易学会召开“朱子逝去800周年祈念朱子易学学术会议”，在11月11日韩国东洋哲学会主办“朱子逝去800周年纪念学术会议”。然后在中国自2003年到2005年先后召开了7次大中型规模的朱子学国际学术会议，这段期间在韩国未能展开朱子学学术活动，到了2006年8月份艮斋学会召开朱子学国际学术会议，其意义无疑是十分重大的。
由安珦传来韩半岛的朱子学，经过高丽朝的白颐正、李齐贤、李樯、郑梦周和朝鲜朝的郑道传等儒家亲明排佛崇儒，成为一种体系化了的道德、理念准则。到了朝鲜朝统治的500年间，朱子学不仅在学术文化，而且在社会政治、伦理道德等各方面已成为指导理念和实践纲领。从此，朱子理学在韩国思想史上成为一种十分重要的指导思想体系。进入近现代后，韩国朱子学未受到客观公正的评价，面对时代的变化而遭到否定批判和彻底的冷落。人们将朝鲜朝亡国、近代化不振兴等历史的不幸和错误皆归为朱子学的责任；当代社会改革的所有障碍也都推卸给了朱子学。传统文化的破坏工作一直被推进着。
在韩国社会里，以基督教文明为代表的一股势力，反对和诽谤儒教曾在韩国传统文化中所占中心地位的历史事实，其矛盾和对立是相当严重的。有鉴于此，恰当地调整和解决两个不同文化的冲突与矛盾，就成为我们当前的任务。为了解决这种课题，对韩国朱子学进行集中分析和论证，经过冷静的反思、崭新的解释和重新评价，就成为一种必要。
据此，本文首先简略论述朱子学由中国传入韩国的过程，并考察其初期发展及朝鲜朝时期的发展状况；接着考察了自1895年“甲午更张”至韩国鼓吹“近代化”口号的1960年间，朱子学曾出现一度衰退的原因；最后在整理分析1945年韩国光复以来朱子学研究活动的基础上，对未来韩国在发展朱子学研究的方向上提出一些笔者的构想。
